仏教の主な宗派とその違い！天台宗・真言宗・浄土宗・浄土真宗・臨済宗・曹洞宗・日蓮宗の簡単な説明と檀家の解説

仏教はインド生まれ

インドで生まれた仏教が日本に伝わったのは500年代半ば頃と言われており、聖徳太子が天皇を補佐する摂政になってから仏教が広まったと言われています。聖徳太子は法隆寺を建立し、日本に仏教を定着させました。 仏教文化が花開いたのは奈良時代である。聖武天皇は国を守るために、国分寺と国分尼寺を全国に建てるように勅令を出し、それをきっかけに日本中にお寺が建てられました。現在でも、日本各地の地名には「国分寺」の名が残っている。東京では東大寺の大仏が建てられた。 平安時代（794-1185）には、最澄と空海（後の弘法大師）という二人の偉大な仏教徒が現れ、最澄が創始した天台宗と空海が創始した真言宗が誕生しました。 鎌倉時代になると、親鸞聖人や日蓮聖人など多くの仏教の開祖が現れ、多くの宗派が誕生しました。そのため、現在の日本には様々な宗派が存在し、十三宗五十六派とも言われています。ここでは、主な宗派を紹介します。

 

天台宗とは

天台宗は、延暦寺を総本山とする宗教宗派である。延暦寺は、古くから信仰の山として知られている比叡山にあります。宗派の創始者は、仏教の大師である最澄です。 804年、最澄は国家資格を持つ留学生として唐に留学しました。その際、空海も国の資格を持たない僧侶として同じ船に乗っていたことに驚きます。 最澄は、天台宗の道場がある天台山で修行をして帰国しました。帰国してみると、時代は変わっていました。最澄を慕っていた桓武天皇が病に倒れ、最澄は強力なパトロンを失ってしまったのです。 最澄は、日本に天台宗を広めることに着手した。また、比叡山延暦寺の建立にも尽力したが、生前には実現できなかった。そして、比叡山に延暦寺を建てることに尽力したが、生前には実現できず、彼の死後になってようやく許可が下りた。その後、延暦寺は天台宗の総本山となりました。 以来、天台宗は優れた弟子の伝播によって発展し、日光輪王寺、平泉の中尊寺、上野の寛永寺、長野の善光寺など多くの由緒ある寺院があります。 すべての仏・菩薩が真の仏であるという考えに基づき、釈迦如来、薬師如来、観音菩薩などのご本尊がありますが、最も多いのは阿弥陀如来です。 最も一般的な経典は、阿弥陀仏です。法華経を基本経典とし、阿弥陀経、大日経、梵天戒壇経などがあります。

真言宗とは

真言宗は、「弘法にも筆の誤り」という諺を持つペンの達人、弘法大師・空海が開いた宗派である。真言密教とも呼ばれる真言宗は、護摩壇で護摩木を焚くことで知られています。護摩壇で護摩木を焚くことで知られています。804年、31歳の時に仏門に入る。 804年、31歳の空海は、最澄と同じ船で唐に渡り、唐の僧・恵果に入門しました。804年、31歳の空海は最澄と同じ船で唐に渡り、1,000人以上の弟子を持つ唐の僧・恵果に入門しました。江華は空海に会うや否や、「あなたが来るのを待っていました。すぐにでも密教の奥義を教えてあげよう」と言いました。 帰国後の空海の立場は、最澄とはまったく逆になります。書道の名手である嵯峨天皇に重用され、高野山に金剛峯寺を建立して真言宗を開いたのである。空海は、当時の天皇や貴族に支持されただけでなく、土木工事を行って民衆のために働いたことから、民衆にも人気のある僧侶でした。 それ以来、真言宗は分化し、多くの流派が生まれました。 主な経典は「大日如来」で、主な経典は「大日経」と「金剛般若経」です。主な経典は「大日如来」と「金剛般若波羅蜜多経」。

 

浄土宗とは

浄土宗は最初に民衆に広まった宗教である。創始者の法然上人は、「南無阿弥陀仏」と唱えれば人は救われると説き、人々に受け入れられました。 法然上人は幼くして父を亡くし、叔父の家に預けられて仏教を学びました。その後、すでに比叡山教団の有力者であった高遠のもとで出家した。仏教の道を求めて出家したのだが、当時、比叡山の僧侶たちは権力闘争に明け暮れていたという。1176年、43歳のとき、真摯に仏道を求める僧侶たちが集う西塔の黒谷別所で、慈眼坊英祖から出家した。 1176年、43歳の時、中国の善導大師の「阿弥陀仏の名を称える念仏を心を込めて唱えれば、極楽に生まれ変われる」という教えに触れ、その教えを実践しました。43歳の時、中国の善光大師の「阿弥陀仏の名を心から称えて念仏を唱えれば、極楽に行ける」という教えに触れた。 念仏を唱えれば救われる」という教えは、瞬く間に人々の間に広まりました。その結果、比叡山の天台宗による弾圧を受け、追放されてしまいました。 1年足らずで赦されたが、79歳になるまで京都に戻ることは許されなかった。病気になり、80歳で亡くなったのである。80歳で亡くなったのは、現在の総本山である華頂山知恩院がある場所である。 法然の死後、弟子たちが広めた浄土宗は、「念仏を唱えれば救われる」というわかりやすい教えが人々の心をとらえ、さらに広がっていった。 本尊は阿弥陀如来で、経典は観音経、無量寿経、阿弥陀経である。

 

浄土真宗とは

どの宗派かは知らなくても、親鸞という名前は聞いたことがあるだろう。浄土真宗は、親鸞聖人という偉大な僧侶が開いた宗派で、今では巨大な宗教団体となっています。 親鸞は9歳で出家し、比叡山で20年間修行しましたが、心の悩みが解消されず、山を下りました。京都の六角堂に滞在して95日目に啓示を受け、浄土宗の開祖である法然上人の弟子になって修行を続けることを決意したのです。浄土宗を開いた法然上人の弟子になったのです。その条件は、世俗の生活に戻ることだった。親鸞は越後に流された。その後、親鸞は僧侶の身分に戻ることなく、「僧侶にあらず、俗人にあらず」を貫いた。 越後では、景信尼という妻を娶り、息子の親鸞をもうけた。5年間の流浪の末、親鸞は妻子とともに常陸に渡り、主著である『教行信証』（全6巻）を執筆した。この年は、立教開宗の年である。親鸞が52歳のときである。 浄土真宗は、「南無阿弥陀仏」と唱えれば誰でも死後、浄土で仏になれると説く浄土宗とは異なり、「南無阿弥陀仏」と唱えれば誰でも極楽浄土に行くことが保証されていると教えています。亡くなった方は、すでに極楽に生まれていると考えます。 親鸞が90歳でこの世を去った後、浄土真宗は衰退していきましたが、8世蓮如によって復活しました。しかし、八代蓮如によって復活した浄土真宗は、本願寺を総本山とする巨大な教団に発展した。 浄土真宗はその後、本願寺派、大谷派、高田派に分かれています。その中でも、本願寺派と大谷派は最大規模である。本願寺派の本山が西本願寺であることから「大石」、大谷派の本山が東本願寺であることから「大塔」と呼ばれています。 本尊は阿弥陀如来、経典は観音経、無量寿経、阿弥陀経で、唱える言葉は「南無阿弥陀仏」です。

臨済宗とは

禅宗といえば、すぐに「座禅」を思い浮かべる人がいるほど、日本では禅宗が定着しています。 禅宗には大きく分けて臨済宗と曹洞宗の2つの宗派があり、それぞれに共通する部分と異なる部分があります。共通する部分は、坐禅による悟りの重要性と、師匠から弟子への教えの伝達です。 違うところは、「坐禅」のやり方にあります。臨済宗では、弟子は通路に向かって座り、師匠から与えられた問題である「公案」に全身を使って取り組み、悟りを開く「仮名（かんな）禅」を行います。 公案」とは「禅の問答」という意味で、現在では難解な問答を意味する言葉として使われている。 禅宗は、インドの達磨によって520年に中国に伝えられました。ダルマは幸運のお守りとして知られていますが、これは達磨が中国河南省の少林寺で9年間の座禅を行ったことに由来します。壁に向かって9年間の坐禅をしたため、足が腐ってしまい、ダルマには足がないのです。 臨済宗を開いたのは、達磨から数えて11代目の臨済義玄である。宋に留学した臨済禅師は、1204年に京都の建仁寺を建立し、日本に初めて臨済宗が伝わりました。しかし、京都では天台宗の勢力が強かったため、なかなか広まりませんでした。 禅宗が広まったのは、1248年に中国から来た僧侶が、鎌倉幕府の執権である北条時頼の全面的な支援を受けたときであった。北条時頼は、鎌倉に建長寺を建立し、禅堂の日常的な規範を確立し、禅寺の基礎を作った。 1279年、北条時宗に招かれた中国の僧侶が、モンゴルとの戦いで命を落とした武士たちの供養のために円覚寺を建てた。禅寺が次々と建てられた当時の北鎌倉は、まるで中国人街のようでした。建長寺や円覚寺は、今でも禅の道場として有名です。 臨済宗では、師匠から弟子への知識の伝達を重視しているため、各寺院にはそれぞれの流派があります。妙心寺（京都市）、建長寺（鎌倉市）、円覚寺（鎌倉市）、南禅寺（京都市）などが臨済宗の有名なお寺です。 ご本尊は釈迦牟尼仏。 特定の経典はないが、金剛般若経、観音経、般若心経、大悲呪、禅の瞑想などが教えに用いられる。 南無釈迦牟尼仏」と唱えます。

曹洞宗とは

臨済宗と曹洞宗の最大の違いは、坐禅の仕方です。曹洞宗では、壁に向かって座って座禅を組みます。曹洞宗では、壁に向かって座って座禅を組みますが、これは「黙想禅」と呼ばれるもので、座禅を組むだけで悟りが得られるという教え、つまり「只管打坐」なのです。 8歳で出家した後、12歳で比叡山に入り、天台宗の高遠先生に出家しました。12歳で比叡山に入り、天台宗の高遠先生に出家する。その後、建仁寺という禅寺で栄西の高弟である明全に師事し、23歳の時には明全と共に宋に留学した。 23歳のとき、明全とともに宋に留学した。臨済宗が中国の上流社会と交流することに疑問を感じた道元は、座禅のみを行う曹洞宗を学び、5年後に明宗の遺骨を持って日本に帰国した。 世間の埃を嫌った道元は、雪深い福井に永平寺を建立した。道元は、北条時頼の招きに応じて一旦は鎌倉に移ったが、すぐに永平寺に戻って隠棲した。 その後、道元から4代目の常在大師が仏教の普及に尽力し、現在では日本最大の曹洞宗となっています。 曹洞宗では、道元が宗派の父、道元が宗派の母であり、二人とも宗派の祖とされている。総本山は永平寺と総持寺（横浜）。 ご本尊は釈迦牟尼仏。 使用する経典は、法華経、金剛経、般若心経、道元の正法眼蔵など。 使われているお経は、法華経、金剛経、般若心経、道元の正法眼蔵です。「南無釈迦牟尼仏」を唱えます。

 

日蓮宗とは

本尊に向かって「南無妙法蓮華経」と題目を唱えることで悟りを開くことができると説く日蓮宗は、宗祖である日蓮聖人の名前を宗派名として使用している唯一の宗派である。日蓮は、12歳で天台宗の清澄寺に入り、16歳で出家した。21歳のとき、比叡山、園城寺、高野山で11年間の修行を行った。比叡山、園城寺、高野山で11年間の修行を経て、法華経こそが救いの根拠となる唯一の経典であると確信した。そして1253年、仏教の確立を宣言した。 しかし、「法華経を広めようとする行者は困難に遭遇する」と法華経に予言されているように、「松葉屋の法難」「小松原の法難」など多くの困難に遭遇しました。伊豆の法難」では、当時の鎌倉幕府執権・北条時頼に「法華経を信仰して天下泰平に努めなければならない」という「立正安国論」を提出したところ、鎌倉幕府から危険視され、伊豆に流されてしまいました。 龍の口災害」では、佐渡に流されている間に暗殺されそうになりました。しかし、稲妻によって奇跡的に救われたのである。 1274年、ようやく赦された日蓮は、山梨県の身延山で隠遁生活を送り、60歳で亡くなるまで弟子たちを育てた。身延山に建つ久遠寺はその総本山である。 本尊は曼荼羅。 経典は「法華経」、唱える言葉は「南無妙法蓮華経」。

 

檀家とは

檀家とは、特定のお寺の信者となり、お布施などの形で継続的に資金援助を行い、葬儀や供養をしてもらう家族のことです。特定のお寺を菩提寺、檀那寺という。 菩提寺と檀家からなる檀家制度が誕生したのは、江戸時代（1603～1868）の初めのことである。キリシタン禁制に伴い、異教徒を監視するために寺請制度が作られ、誰もがどこかの寺の檀家になる必要があった。その所属寺院は「宗門人別帳」に明記され、戸籍のような役割を果たしていた。お寺は檀家の生活の一部となり、その関係は今も続いています。 浄土真宗では「僧侶」という言葉が使われている。

 

お寺の年中行事

寺院ではさまざまな行事や法要が行われています。ここでは、仏教の年中行事をご紹介しましょう。

修正会(しゅうしょうえ)

１月１日から７日頃

前年度の悪行を反省し、新しい年を祝うための記念行事です。

涅槃会(ねはんえ)

2月15日。涅槃とはお釈迦様の死を意味し、お釈迦様が亡くなった日には「涅槃会」という法要が行われます。日本で初めての涅槃会は、推古天皇の時代に奈良の元興寺で行われたと言われています。 涅槃会では、涅槃図が飾られます。涅槃図には、お釈迦様がサラスワティの木の下で頭を北に向けて横たわり、死んでいく姿が描かれています。これが故人を北向きに寝かせる「北枕」の由来となっています。

灌仏会(かんぶつえ)

4月8日 ブッダ・プージャは、お釈迦様の生誕日に行われる仏教の法要です。花祭りとも呼ばれています。仏陀が生まれた場所が花畑であったことから、桜などの花で飾られた花堂が建てられた。 日本では、606年に仏祭りが始まり、9世紀には宮廷の儀式として定着しました。その後、徐々に広まり、日本各地のお寺で行われる神事となりました。 花祭りは、甘茶で有名です。お釈迦様の誕生を祝うために、花御堂に祀られているお釈迦様に甘茶をかけます。この儀式は、お釈迦様が誕生した時に、八大龍王が天から降りてきて香水を注いだという伝説に基づいています。 江戸時代までは、沈香、白檀、甘松、沈丁花などの香を袋に入れ、湯で煮て仏像の頭にかけていたが、江戸時代以降は甘茶を使うようになった。甘茶というユキノシタ科の低木の葉を乾燥させて炒ったもので、参拝者は杓子で甘茶を仏像の頭にかけるのである。甘茶を飲むと無病息災になると信じられています。

施餓鬼会(せがきえ)

開催日は各寺院で異なります。信楽会とは、餓鬼道や地獄に堕ちた人の魂を救うための法要です。餓鬼」とは若くして亡くなった人のことで、「幽霊」とはまだこの世にいて成仏できない霊のことです。往生して成仏できない霊たちが、自らも餓鬼道に落ちないように、現在は「彼岸会」が行われています。

御会式(おえしき)

10月12日、13日 御会式とは、日蓮正宗の開祖である日蓮聖人の命日に行われる法要のことです。日蓮聖人が江戸の池上で61歳で亡くなったことから、池上本門寺では盛大な御会式が行われることで知られています。

報恩講(ほうおんこう)

開催日は各寺院で異なります。報恩講とは、浄土真宗の開祖である親鸞聖人の命日に行われる法要です。1262年11月28日に親鸞聖人が亡くなられた後、遺族や門徒が各道場に集まり、月例法要、年例法要が行われました。1262年11月28日にお亡くなりになった親鸞聖人のご遺族が始められたものです。

 

成道会(じょうどうえ)

成道会とは、お釈迦様が悟りを開いた日に行われる仏教の法要です。禅寺では、12月1日から12月7日の夜、または12月8日の朝まで不眠不休で座禅を組みます。これを「臘八会（ろうはっかい）」といいます。